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文人写面记  朱晓剑


大碗喝酒、大口吃肉,不但江湖豪侠所爱,而且文人雅士也喜,可是说到吃面,好像喜欢的人不多,不过钩沉文字,却发现这样的记录还不算少。
美食家袁枚喜欢吃汤面,他在《随园食单》里说,“大概做面,终以汤为佳,在碗中望不见面为妙。”这样的吃法,在今天看来,究竟是在吃面,还是在喝汤呢?
与袁枚同处于清代的李渔,在生活中独创了两种手工面,一种叫“五香面”,一种叫“八珍面”。五香面他自己经常吃,而八珍面却是用来招待贵客的。对于吃面,他的观点是:南人食切面,其油盐酱醋等作料,皆下于面汤之中,汤有味而面无味,是人之所重者不在面而在汤,与未尝食面等也。“予则不然,以调和诸物,尽归于面,面具五味而汤独清,如此方是食面,非饮汤也。”由此可见,袁枚对于面的观点与李渔截然相反。
散文家梁实秋说:面条,谁没吃过?但是其中大有学问。他还说,北方人吃面讲究吃抻面(抻音chēn,用手拉的意思),所以又称为拉面。用机器轧切的面曰切面,虽然产制方便,但是味道不大对劲。“其实面条本身无味,全凭调配得宜。”他还举了例子,回忆自己在抗战初年,在长沙天心阉吃过的一碗鸡火面,印象甚深。首先是那面碗,大而且深,比别处所谓的“二海碗”容量还要大些。碗里的汤面上没有油星,清可见底,一抹面条排列整齐,就像是美人头上才梳拢的发蓬,一根不扰。大大的几片火腿鸡脯摆在上面,看模样就觉得可人,味还差得了?
唐鲁孙先生虽出身贵胄,却也爱吃面,且看他写打卤面:这面分“清卤”、“混卤”两种,清卤又叫氽儿卤,混卤又叫勾芡卤,做法固然不同,吃到嘴里滋味也两样。北平的炸酱面,前门外的一条龙,东安市场的润明楼,隆福寺的龟温,酱都炸得不错;至于混卤,拿北平来说,大至明堂宏构的大饭庄子,小至一间门脸的二荤铺,所勾出来的卤,只要一搅和就泻,有的怕卤泻就猛加芡粉,这么一做卤自然不泻了,可是也没法拌啦。
在文人写面的文字中穿行,有时就好比是一次次面条之旅,能欣赏到不同的人情世故,了解到各地人的口味。写有《台北小吃札记》的舒国治先生就说,“一个城市之吃趣好否,端看其面摊多少可定”。照这个推算,可以看出很多城市是缺乏吃趣的。

 
他又说,“日本虽爱面,也有精益求精揉制好面者,但随兴吃面并不够理想。台北,市容改变恁大,而面摊面店仍有那么多,还真不令人失望。”至于吃面,他认为:“通常看起来令人不甚有信心的面摊,不妨只点阳春面,并嘱免放味精。若瞧见他的猪油桶中是混着肉臊或油葱的,可以嘱咐他连猪油也免了,否则吃了恶心。”前段时间,成都老报人、有“饮食菩萨”之称的车辐先生走了,我也才想起重读他的几册旧书。因为他曾做过报人,对成都的风土人情、街道掌故可以说是无所不知。在书中有些篇章里,就写到了成都的面食,这不妨视为成都饮食风景当中的小插曲,独有着一种亮丽。这些文字,主要集中在《川菜杂谈》和《锦城旧事》两书里。
在《从李济生谈成都小吃说开去》一文中,车辐写成都的名小吃,举例说白云寺的担担甜水面,他写道:就是在担子前面一块不到两尺见方的木板上揉面、擀面,铺开擀好的面,用擀面棒卷起匀称厚薄的面张,左手捏着卷着面张的擀面棒,向左方移动,右手拿切面小刀,从面张由上而下,切成极其匀称的长面条。够一碗分量,倒入担子后面的铁锅中。讲究点的食客,总是耐心地等到卖甜水面的揉面开切下锅的时候,吃个热落,吃个鲜味。那时的甜水面,放入红酱油、熟油辣子、香油、芝麻酱、花椒面,就这么几样简简单单的作料,就使得刚从铁锅里煮好的甜水面,烫、辣、鲜、美……
而在《成都花会、灯会中的小吃》里,车辐对成都面食的谈论也很有意思,这也正好可与今天的花会、灯会相比较,且看他的叙述:面食类具有完全地方特色的是甜水面,名列前茅;其次红油素面、脆臊面、担担面,还有一种豆花馓子面、外加酥黄豆、大头菜颗子。老早是从嘉定(乐山)传来,因它调料别致,很快就在成都传开了,成都人给它加了工,再加点油酥花生,撒点竹筒筒里的花椒面,起到画龙点睛之妙。如花会在农历二月十五老君会后,天气渐热就可以在花会尾期吃到应时的酸菜臊子面、清汤金丝面了。
众所周知,李劼人不仅是小说家,还是美食家,他所开的“小雅”,可谓是独步饮食江湖。车辐说:“小雅”经营面点,几样地方家常风味的便菜,每周变换一次,均以时令蔬菜入菜,不是什么珍馐盛馔,但很有特色,样样精美别致,不落俗套,注重经济实惠:点心为金钩包子,面食为炖鸡面和最受欢迎的番茄撕耳面……
这番茄撕耳面,跟今天的番茄煎蛋面有点类似,罗元叔有诗句说,“番茄撕耳最清新,当归汽鸡脍紫鳞”。由诗中的情景,不免给人以想象——那种滋味,在想象的过程中,便能感觉到几分奇绝可口。(编辑:田道华)

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